第52章 宰羊
阿笙说完之后立马就抱起孩子往那灯火通明的方向冲过去，老朱一脸懵的道：“咋了这是？”
“不清楚，看来今晚的歌舞升平显然不是为了迎接我们的。”黄酥酥说道。
我招呼唐宋和阿伟过来，这次出来我们除了带着唐宋之外还带着其他的三个人，加上我老朱和黄酥酥总共一起是个七人队伍，剩余的这三个人都是二叔君子茶社的伙计，能被二叔安排过来与我们同行的显然不会是普通人，事实上也是这样，那三个人有两个显然都是身手不凡之辈，特别是其中一个叫阿伟的人，一米九的身高，身材壮硕的如同是牛犊一般，单看小伙儿就是能一人打一群的那种。
剩下的那一个我们叫他眼镜，是个医生，山中多毒虫瘴气，行走在山川之中又难免的会有磕碰，有眼镜儿跟着也算是我们的行军医护，可见二叔想事情安排的有多么的周全。
我对他俩说道：“虽然二叔已经安排的差不多，但是少数民族都有自己的规矩和禁忌，告诉兄弟们能少说话就少说话，等下进了寨子之后也听阿笙和五爷的安排，这里不比天津真出了事儿会非常的麻烦。”
唐宋点了点头，阿伟一笑道：“少爷你就放心就是，二爷临走时候交代过，这次出来我们弟兄们听从你的吩咐调遣，我是新疆的兵，当年部队的驻地在南疆，附近住的基本上都是买买提，知道跟他们打交道要注意什么，绝对不给你添麻烦。”
交代一下是以防万一，我对二叔给我安排的人手还是很有信心的，我点了点头道：“走吧，进去看看。”
我们沿着这山道往那灯火的方向走去，到了那里之后发现村民们男女老少都围成了一个圈儿，那歌舞声则源于圈内，我走近了一看，看到圈里的人穿着奇怪的服饰，身穿白衣，外罩着羊皮褂，头戴一种黄色的皮毛所制的帽子，腰间挂着一个羊皮鼓，这样的人有四个，都是壮年男子，他们正围着一口棺材一边唱一边跳，那棺材的边上有一只山羊被绑住了四肢在地上，时不时的发出一声无奈而惊恐的咩咩声，至于说他们唱的语言自然是特有的方言我们听不明白，但是看这架势跟传统意义上的跳大神差不了多少。
老朱叹气道：“进村赶上了丧事，真他娘的晦气。”
我赶紧捂住了他的嘴巴道：“大哥我求你了，这里是阿坝，不是纺织厂大院，穷山恶水出刁民，这里的人完全没有法治观念，你真的出言得罪了他们，他们真的能把你直接祭天了你信不信？”
老朱这才闭上了嘴巴，我仔细的看着里面的仪式，说实话虽然进村赶上了丧事有些不吉利，可我对这种地方性宗教色彩浓厚的习俗还是很感兴趣，就在我驻足观看的时候，那圈子上面有一个老头跛着脚走了过来，他跟那四个跳大神的人几乎是一样的打扮，唯一的区别就是他的腰间没有系羊皮鼓，他的手上拿着一个法杖，法杖的顶部刻着一个鬼头，下端包裹着一个黑乎乎的铁皮，我问黄酥酥道：“这老头是不是就是阿笙口中的五叔？”
黄酥酥点了点头道：“应该就是他，阿笙不是说他伤了腿吗？而且你看他手里拿的这个权杖，是羌族巫师用来驱鬼镇邪的宝器，阿笙说五叔在村子里既是木匠又是巫师，看来应该就是他无疑了。”
话音刚落，那老头举起权杖开始口中念念有词，说的话跟刚才那些男子唱诵的类似我自然也是听不明白，出自巫师之口想必是本地宗教的经文咒语，老头的语速很快，经文很快念完，在念完之后，老头快速站到一边，那四个壮年男子中的一个忽然走上前去俯下身子，他抽出了一把造型古朴的刀一刀便刺向了那山羊的腹部，那山羊吃痛之下发出一声惨叫四肢更是抽搐挣扎，可是任凭这山羊怎么用惊惧的眼神看着人，这男子手中动作却没有丝毫停顿的意思，他手中的刀从山羊的腹部一划而过，划过之后，另外三人倒提着山羊的蹄子，他直接把手放在山羊的腹部的刀口上，手上一用力，竟然生生的把山羊的腹腔给剥开了来！
山羊还未死还在惨叫。
因为夜里的寒冷，那山羊腹腔里还在往外冒着蒸腾的热气，腹腔内部山羊的五脏还在跳动。
黄酥酥一下子低下了头，就连老朱都忍不住压低了声音道：“他娘的，死人就死人，折腾人家这小羊干什么？！有毛病？！”
“羌族作为一个游牧民族，部落之间的信仰也有差异，其中多数的部落以羊为图腾，及冠和除秽仪式上都会用上羊毛制品，羌族的羌字上面就像是一个样，还有的部落以马为图腾，这些部落不吃马肉，刚才的那个仪式应该就是羌族之中的引路，在死者棺材前宰羊，是希望羊的灵魂可以带引死者去往阴间轮回，至于说这种宰杀之法，他们是想要看看死者到底是因为什么病症而死的，因为通过巫师的做法，死者身上病变的补位会反应在羊的身上。”我道。
黄酥酥讶异的看了我一眼，老朱则是直接叫道：“之前看不出来啊四九，没想到你还有点道行？”
“也没有，就是确定了我们的目的地之后，那两天便闲着没事儿买了几本关于羌族的书看了看，这叫有备无患，只不过书里的内容十分有限，特别是关于羌族这边的信仰介绍的非常笼统。”我道。
“就是你在车上看的那些？”黄酥酥问我道。
“对，其实游牧民族的宗教信仰都受古萨满教的影响很大，萨满文化又是宗教信仰的源头，这些宰羊的引路的寓意其实跟内地的五牲祭差不多，不过正如鲁班教三十七堂口各有秘法一样，每个地方都有自己的绝技，这种通过剖羊便能看出死者死因病症的秘法确实是羌族独有。”我道。
说完，我忽然想起了眼睛，便招呼眼睛道：“眼睛，你看看那山羊肚子里的五脏，能不能看出这棺材里的正主得的是什么病？”
眼镜个子太矮跳了几下都看不清楚，阿伟见状直接把他举了起来，他这个举动似乎一下子让周围的群众不满了起来，还没等他们发作我就赶紧让阿伟把眼镜给放了下来，老朱比我还急，立马问眼镜道：“怎么说，真有那么邪乎能看出来？”
眼镜有个习惯说话之前往上推推眼镜，此刻就再次展现了自己的招牌动作，他点了点头道：“羊肝肿胀的很大，是非常明显的肝病，而且这只羊有问题，五脏发黑，好像是有些中毒的症状。”
老朱道：“要是按照四九的说法，那棺材里的死人应该就是死于肝病，而且有点中毒？我他娘的不信。”
老朱的话刚落音，那老头巫师忽然朝着我们的方向望了过来，他手中的法杖一举，在我们前面的人群一下子散开，在这一瞬间我们便成了场上的焦点，老朱一下子吓的脸都白了，他慌忙拉了拉我道：“我也没说错什么话啊，兄弟你不是看书了么，要跟他们好好沟通啊！”
阿伟也在这一刻走在了我的前面，至于唐宋则在我们身后背靠着大叔抽烟，这家伙开车的时候一根不抽，只要不开车立马就不停的一根儿接上一根儿，也不知道一个木头人到底哪里来的这么大的烟瘾。
我也不知道具体是什么情况，心道难道我们犯了什么忌讳？但是事到如今躲肯定是不能躲的，我硬着头皮站了出来对那老头笑了笑道：“是五叔吧？我是郭修齐的侄子，天津来的，我二叔之前知会过您。”
这老头的脸色并没有缓和，他对我招了招手示意我过去，阿伟拉了我一下，我拍了拍他的肩膀道：“没事，自己人。”
说完我便朝着场中央走去，走到了老头身边的时候我多少有些紧张，而这个时候我也看清楚了他们帽子上某种动物的皮毛，我多少有些局促的叫道：“五叔，有事儿吗？”
那老头眯着一双满是精光的眼睛盯着我道：“你朋友说有中毒的迹象？”
我一愣，随即点头道：“对，是，我朋友看那只羊肝部有问题。。”
老头点了点头道：“你朋友说的没错，天狗死于肝病，死前肚子很大，药物不达，但是他中毒的事儿要查个明白。”
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“不清楚，看来今晚的歌舞升平显然不是为了迎接我们的。”黄酥酥说道。
我招呼唐宋和阿伟过来，这次出来我们除了带着唐宋之外还带着其他的三个人，加上我老朱和黄酥酥总共一起是个七人队伍，剩余的这三个人都是二叔君子茶社的伙计，能被二叔安排过来与我们同行的显然不会是普通人，事实上也是这样，那三个人有两个显然都是身手不凡之辈，特别是其中一个叫阿伟的人，一米九的身高，身材壮硕的如同是牛犊一般，单看小伙儿就是能一人打一群的那种。
剩下的那一个我们叫他眼镜，是个医生，山中多毒虫瘴气，行走在山川之中又难免的会有磕碰，有眼镜儿跟着也算是我们的行军医护，可见二叔想事情安排的有多么的周全。
我对他俩说道：“虽然二叔已经安排的差不多，但是少数民族都有自己的规矩和禁忌，告诉兄弟们能少说话就少说话，等下进了寨子之后也听阿笙和五爷的安排，这里不比天津真出了事儿会非常的麻烦。”
唐宋点了点头，阿伟一笑道：“少爷你就放心就是，二爷临走时候交代过，这次出来我们弟兄们听从你的吩咐调遣，我是新疆的兵，当年部队的驻地在南疆，附近住的基本上都是买买提，知道跟他们打交道要注意什么，绝对不给你添麻烦。”
交代一下是以防万一，我对二叔给我安排的人手还是很有信心的，我点了点头道：“走吧，进去看看。”
我们沿着这山道往那灯火的方向走去，到了那里之后发现村民们男女老少都围成了一个圈儿，那歌舞声则源于圈内，我走近了一看，看到圈里的人穿着奇怪的服饰，身穿白衣，外罩着羊皮褂，头戴一种黄色的皮毛所制的帽子，腰间挂着一个羊皮鼓，这样的人有四个，都是壮年男子，他们正围着一口棺材一边唱一边跳，那棺材的边上有一只山羊被绑住了四肢在地上，时不时的发出一声无奈而惊恐的咩咩声，至于说他们唱的语言自然是特有的方言我们听不明白，但是看这架势跟传统意义上的跳大神差不了多少。
老朱叹气道：“进村赶上了丧事，真他娘的晦气。”
我赶紧捂住了他的嘴巴道：“大哥我求你了，这里是阿坝，不是纺织厂大院，穷山恶水出刁民，这里的人完全没有法治观念，你真的出言得罪了他们，他们真的能把你直接祭天了你信不信？”
老朱这才闭上了嘴巴，我仔细的看着里面的仪式，说实话虽然进村赶上了丧事有些不吉利，可我对这种地方性宗教色彩浓厚的习俗还是很感兴趣，就在我驻足观看的时候，那圈子上面有一个老头跛着脚走了过来，他跟那四个跳大神的人几乎是一样的打扮，唯一的区别就是他的腰间没有系羊皮鼓，他的手上拿着一个法杖，法杖的顶部刻着一个鬼头，下端包裹着一个黑乎乎的铁皮，我问黄酥酥道：“这老头是不是就是阿笙口中的五叔？”
黄酥酥点了点头道：“应该就是他，阿笙不是说他伤了腿吗？而且你看他手里拿的这个权杖，是羌族巫师用来驱鬼镇邪的宝器，阿笙说五叔在村子里既是木匠又是巫师，看来应该就是他无疑了。”
话音刚落，那老头举起权杖开始口中念念有词，说的话跟刚才那些男子唱诵的类似我自然也是听不明白，出自巫师之口想必是本地宗教的经文咒语，老头的语速很快，经文很快念完，在念完之后，老头快速站到一边，那四个壮年男子中的一个忽然走上前去俯下身子，他抽出了一把造型古朴的刀一刀便刺向了那山羊的腹部，那山羊吃痛之下发出一声惨叫四肢更是抽搐挣扎，可是任凭这山羊怎么用惊惧的眼神看着人，这男子手中动作却没有丝毫停顿的意思，他手中的刀从山羊的腹部一划而过，划过之后，另外三人倒提着山羊的蹄子，他直接把手放在山羊的腹部的刀口上，手上一用力，竟然生生的把山羊的腹腔给剥开了来！
山羊还未死还在惨叫。
因为夜里的寒冷，那山羊腹腔里还在往外冒着蒸腾的热气，腹腔内部山羊的五脏还在跳动。
黄酥酥一下子低下了头，就连老朱都忍不住压低了声音道：“他娘的，死人就死人，折腾人家这小羊干什么？！有毛病？！”
“羌族作为一个游牧民族，部落之间的信仰也有差异，其中多数的部落以羊为图腾，及冠和除秽仪式上都会用上羊毛制品，羌族的羌字上面就像是一个样，还有的部落以马为图腾，这些部落不吃马肉，刚才的那个仪式应该就是羌族之中的引路，在死者棺材前宰羊，是希望羊的灵魂可以带引死者去往阴间轮回，至于说这种宰杀之法，他们是想要看看死者到底是因为什么病症而死的，因为通过巫师的做法，死者身上病变的补位会反应在羊的身上。”我道。
黄酥酥讶异的看了我一眼，老朱则是直接叫道：“之前看不出来啊四九，没想到你还有点道行？”
“也没有，就是确定了我们的目的地之后，那两天便闲着没事儿买了几本关于羌族的书看了看，这叫有备无患，只不过书里的内容十分有限，特别是关于羌族这边的信仰介绍的非常笼统。”我道。
“就是你在车上看的那些？”黄酥酥问我道。
“对，其实游牧民族的宗教信仰都受古萨满教的影响很大，萨满文化又是宗教信仰的源头，这些宰羊的引路的寓意其实跟内地的五牲祭差不多，不过正如鲁班教三十七堂口各有秘法一样，每个地方都有自己的绝技，这种通过剖羊便能看出死者死因病症的秘法确实是羌族独有。”我道。
说完，我忽然想起了眼睛，便招呼眼睛道：“眼睛，你看看那山羊肚子里的五脏，能不能看出这棺材里的正主得的是什么病？”
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眼镜有个习惯说话之前往上推推眼镜，此刻就再次展现了自己的招牌动作，他点了点头道：“羊肝肿胀的很大，是非常明显的肝病，而且这只羊有问题，五脏发黑，好像是有些中毒的症状。”
老朱道：“要是按照四九的说法，那棺材里的死人应该就是死于肝病，而且有点中毒？我他娘的不信。”
老朱的话刚落音，那老头巫师忽然朝着我们的方向望了过来，他手中的法杖一举，在我们前面的人群一下子散开，在这一瞬间我们便成了场上的焦点，老朱一下子吓的脸都白了，他慌忙拉了拉我道：“我也没说错什么话啊，兄弟你不是看书了么，要跟他们好好沟通啊！”
阿伟也在这一刻走在了我的前面，至于唐宋则在我们身后背靠着大叔抽烟，这家伙开车的时候一根不抽，只要不开车立马就不停的一根儿接上一根儿，也不知道一个木头人到底哪里来的这么大的烟瘾。
我也不知道具体是什么情况，心道难道我们犯了什么忌讳？但是事到如今躲肯定是不能躲的，我硬着头皮站了出来对那老头笑了笑道：“是五叔吧？我是郭修齐的侄子，天津来的，我二叔之前知会过您。”
这老头的脸色并没有缓和，他对我招了招手示意我过去，阿伟拉了我一下，我拍了拍他的肩膀道：“没事，自己人。”
说完我便朝着场中央走去，走到了老头身边的时候我多少有些紧张，而这个时候我也看清楚了他们帽子上某种动物的皮毛，我多少有些局促的叫道：“五叔，有事儿吗？”
那老头眯着一双满是精光的眼睛盯着我道：“你朋友说有中毒的迹象？”
我一愣，随即点头道：“对，是，我朋友看那只羊肝部有问题。。”
老头点了点头道：“你朋友说的没错，天狗死于肝病，死前肚子很大，药物不达，但是他中毒的事儿要查个明白。”
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