第21章 缝尸匠
“原来如此。”
张畏点了点头。
他知道无念是在安慰自己，毕竟缘分这种东西，虚无缥缈，天知道什么才是破解其死劫的缘。
张超想法和张畏相同。
摆手开口道。
“不管是牛鼻子老道，还是你这些光头，都喜欢把缘缘缘的挂嘴边。”
“特么的，这东西摸不到看不到的，哪有那么容易找啊。”
“我看还不如无念你多干点卫道司的活，向上头申请点强力的法器傍身，那说不定更有用。”
“你要是能借来镇国法器，那别说保你过大劫了，把你大劫过成春节那样喜庆都可以。”
“我说的对吧，张畏。”
张畏不置可否点头：
“确实，比起佛道两家所说的缘，我觉得还不如东西来的实在。”
“就好比钱，钱虽是身外之物，但没钱万万不能啊。”
张超连连点头表示赞同。
“诶，张畏这话我爱听，张畏啊，我感觉你上辈子一定是我的亲兄弟，我们真是太投机了。”
“是吧，我也这么觉得，上辈子我们要么是亲兄弟，要么就是父子，我是爹，你是儿子，所以我对你知根知底。”
“凸(艹皿艹)草，占我便宜，爆你菊。”
张超对着张畏就是一招千年杀。
张畏身子一扭，轻松避开。
无念看着两人打闹，双手合十笑了笑。
他知道。
这是张畏在缓和气氛，不想自己等人因为这什么死劫，搞得心情压抑。
三人就这么一路嘻嘻哈哈，打打闹闹。
来到了工地。
……
此时。
正值凌晨4点，天还未亮。
由于今晚张畏驱鬼，余威洪叫走了工地所有工人，诺大工地空无一人，安静到一点风吹草动都清晰听见。
如果这时有小偷进工地偷东西，必然偷个爽。
不过余威洪倒也不怕。
小偷是能偷东西，但也会被吓死，要知道工地大棚里，还躺着一口棺材，以及一具僵尸。
张畏带张超两人来到了大棚。
后者一见到僵尸。
张超眼睛不由一瞪：
“沃日，张畏你对僵尸干了什么，它是欠你q币了，还是吸你家人血了，你咋给人打死成这样。”
他边说着。
边抬起死去的僵尸左手臂摇了摇头。
只见整条左手臂跟布条一样，软绵绵，晃来晃去。
俨然的。
僵尸左手臂骨头都被断了。
再看僵尸身上，除了一些尸斑外，还有一些淤青，明显是不久前形成的。
“没什么，就是打了它几拳，踢了它几脚。”
张畏咧嘴露出一口洁白牙齿。
“……”张超、无念。
你这哪里是踢几脚打几拳，分明是把僵尸当沙包怼了啊。
“阿弥陀佛，张畏施主，你的肉身修炼强度，已经不输我们佛门金身。”
无念瞥了眼僵尸。
念起了佛门的超度心经。
张畏则是摆了摆手：“无念老兄过奖了，我也就平时多锻炼而已，没你说的那么强，对了，别叫我张畏施主了，叫我张畏就行。”
随后。
查探了一番僵尸和铁棺材。
张超眉头皱起：
“无念，你看出来这是哪个路子的人在炼制僵尸吗？”
其目光落在铁棺材画着的墨斗线上。
“虽然这是茅山术的手段，但用的墨斗线，并不是茅山墨斗线。”
“炼制铁棺僵尸的人，应该不是茅山派的。”
驱鬼者职业很多。
除却道士、和尚、出马仙这些比较广为人知的职业，其实还有其他职业。
比如茅山术士、赊刀人、蛊师、风水师等等。
另外。
这些职业还有着五花八门的划分。
比如茅山术士，又划分很多，如正统茅山道士，林正英电影里的九叔就是茅山道士，也有偏门的，比如湘西赶尸人又称为‘赶尸匠’。
不过也有种说法，湘西赶尸派非起源茅山术，而是自成一派，为巫术。
总之。
驱鬼有着各门各派。
而各门各派皆有着自己的特点、特征。
卫道司抓捕害人的驱鬼者，正是通过这些特点、特征，以此判断出该驱鬼者的职业，以便追查与应对。
张超来自于茅山派。
如今通过他查看，发现铁棺材手笔，并非出自茅山之术。
只能求助于一旁博学的无念。
“阿弥陀佛。”
蹲身查看棺材的无念闻言，拍了拍身上灰尘起身道：
“依小僧看来。”
“这位炼制僵尸的人，应该不属于大派，来自偏门小派，可能是缝尸匠、傀儡师、扎纸匠。”
“不过也不排除是外来的。”
“小僧记得东南亚那边的降头师也有类似的炼尸法，墨斗线可能只是他们模仿效仿来用。”
张超拄着下巴思考。
结合着无念的话。
他沉吟：
“二皮匠的可能性很大，我就说这墨斗线画的，怎么怪怪的，说不定掺杂了二皮匠他们缝尸专用的缝尸线也不一定。”
其口中二皮匠。
正是无念所说的缝尸匠。
二皮匠，又名缝尸匠，又名连线师。
在夏国古代，最忌讳的就是身首异处，不能够落叶归根，同时还有魂归故里的说法。
而在古代，身首异处的人很多，特别是兵荒马乱的时候。
所以古代很多的人死亡身首异处的时候，家里面的人就会求一个完整。ъìqυgΕtv.℃ǒΜ
缝尸匠就是将这些身体不完整的身体用线拼凑成一个完整的人。
用各种各样的手段，找到身首异处的尸体，连线重新拼凑完成，这就是缝尸匠。
据传说“缝尸匠不光是将人的各个尸体连接起来，最重要还要把人的魂魄连接起来”，这样一个人才是完完整整，这样才可以落叶归根。
毫不客气的说。
缝尸匠手段之诡异，绝对不下于茅山术、出马仙。
就在这时。
坐在一旁打王者，没去打扰张超、无念调查的张畏，其抬头出声。
“这么说，除了这具铁棺材，应该还有其他铁棺材僵尸吧。”
“缝尸匠炼尸的手段，那可是拼凑尸体，而以铁棺材的僵尸来拼凑出一具尸……”
言语至此。
饶是无念、张超亦神情一沉，显得凝重。
……
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张畏点了点头。
他知道无念是在安慰自己，毕竟缘分这种东西，虚无缥缈，天知道什么才是破解其死劫的缘。
张超想法和张畏相同。
摆手开口道。
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“特么的，这东西摸不到看不到的，哪有那么容易找啊。”
“我看还不如无念你多干点卫道司的活，向上头申请点强力的法器傍身，那说不定更有用。”
“你要是能借来镇国法器，那别说保你过大劫了，把你大劫过成春节那样喜庆都可以。”
“我说的对吧，张畏。”
张畏不置可否点头：
“确实，比起佛道两家所说的缘，我觉得还不如东西来的实在。”
“就好比钱，钱虽是身外之物，但没钱万万不能啊。”
张超连连点头表示赞同。
“诶，张畏这话我爱听，张畏啊，我感觉你上辈子一定是我的亲兄弟，我们真是太投机了。”
“是吧，我也这么觉得，上辈子我们要么是亲兄弟，要么就是父子，我是爹，你是儿子，所以我对你知根知底。”
“凸(艹皿艹)草，占我便宜，爆你菊。”
张超对着张畏就是一招千年杀。
张畏身子一扭，轻松避开。
无念看着两人打闹，双手合十笑了笑。
他知道。
这是张畏在缓和气氛，不想自己等人因为这什么死劫，搞得心情压抑。
三人就这么一路嘻嘻哈哈，打打闹闹。
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张畏带张超两人来到了大棚。
后者一见到僵尸。
张超眼睛不由一瞪：
“沃日，张畏你对僵尸干了什么，它是欠你q币了，还是吸你家人血了，你咋给人打死成这样。”
他边说着。
边抬起死去的僵尸左手臂摇了摇头。
只见整条左手臂跟布条一样，软绵绵，晃来晃去。
俨然的。
僵尸左手臂骨头都被断了。
再看僵尸身上，除了一些尸斑外，还有一些淤青，明显是不久前形成的。
“没什么，就是打了它几拳，踢了它几脚。”
张畏咧嘴露出一口洁白牙齿。
“……”张超、无念。
你这哪里是踢几脚打几拳，分明是把僵尸当沙包怼了啊。
“阿弥陀佛，张畏施主，你的肉身修炼强度，已经不输我们佛门金身。”
无念瞥了眼僵尸。
念起了佛门的超度心经。
张畏则是摆了摆手：“无念老兄过奖了，我也就平时多锻炼而已，没你说的那么强，对了，别叫我张畏施主了，叫我张畏就行。”
随后。
查探了一番僵尸和铁棺材。
张超眉头皱起：
“无念，你看出来这是哪个路子的人在炼制僵尸吗？”
其目光落在铁棺材画着的墨斗线上。
“虽然这是茅山术的手段，但用的墨斗线，并不是茅山墨斗线。”
“炼制铁棺僵尸的人，应该不是茅山派的。”
驱鬼者职业很多。
除却道士、和尚、出马仙这些比较广为人知的职业，其实还有其他职业。
比如茅山术士、赊刀人、蛊师、风水师等等。
另外。
这些职业还有着五花八门的划分。
比如茅山术士，又划分很多，如正统茅山道士，林正英电影里的九叔就是茅山道士，也有偏门的，比如湘西赶尸人又称为‘赶尸匠’。
不过也有种说法，湘西赶尸派非起源茅山术，而是自成一派，为巫术。
总之。
驱鬼有着各门各派。
而各门各派皆有着自己的特点、特征。
卫道司抓捕害人的驱鬼者，正是通过这些特点、特征，以此判断出该驱鬼者的职业，以便追查与应对。
张超来自于茅山派。
如今通过他查看，发现铁棺材手笔，并非出自茅山之术。
只能求助于一旁博学的无念。
“阿弥陀佛。”
蹲身查看棺材的无念闻言，拍了拍身上灰尘起身道：
“依小僧看来。”
“这位炼制僵尸的人，应该不属于大派，来自偏门小派，可能是缝尸匠、傀儡师、扎纸匠。”
“不过也不排除是外来的。”
“小僧记得东南亚那边的降头师也有类似的炼尸法，墨斗线可能只是他们模仿效仿来用。”
张超拄着下巴思考。
结合着无念的话。
他沉吟：
“二皮匠的可能性很大，我就说这墨斗线画的，怎么怪怪的，说不定掺杂了二皮匠他们缝尸专用的缝尸线也不一定。”
其口中二皮匠。
正是无念所说的缝尸匠。
二皮匠，又名缝尸匠，又名连线师。
在夏国古代，最忌讳的就是身首异处，不能够落叶归根，同时还有魂归故里的说法。
而在古代，身首异处的人很多，特别是兵荒马乱的时候。
所以古代很多的人死亡身首异处的时候，家里面的人就会求一个完整。ъìqυgΕtv.℃ǒΜ
缝尸匠就是将这些身体不完整的身体用线拼凑成一个完整的人。
用各种各样的手段，找到身首异处的尸体，连线重新拼凑完成，这就是缝尸匠。
据传说“缝尸匠不光是将人的各个尸体连接起来，最重要还要把人的魂魄连接起来”，这样一个人才是完完整整，这样才可以落叶归根。
毫不客气的说。
缝尸匠手段之诡异，绝对不下于茅山术、出马仙。
就在这时。
坐在一旁打王者，没去打扰张超、无念调查的张畏，其抬头出声。
“这么说，除了这具铁棺材，应该还有其他铁棺材僵尸吧。”
“缝尸匠炼尸的手段，那可是拼凑尸体，而以铁棺材的僵尸来拼凑出一具尸……”
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