第34章 识神退位
第34章识神退位
柏穗听得老人的话语也是感到新奇，毕竟这是识神退位，元神主事的一种表现。
以往也听说过世间百艺皆可入道，但是如眼前一般的实例，柏穗还是第一次见。
“然而那种状态，老朽当时并不能维持，心下一动就自然而然地退出了。
但是有了那样的体验，也是让老朽知道了未来的道路要如何走，于是就继续追寻下去。
不仅如此，老朽还踏上了旅途，一路上都在战斗，只为再度进入那样的境界之中。
另一方面，则是想要找寻同道，希望与其他同道进行交流。
只是可惜，我打遍了整个铁之国都没有找到同道，虽然这里面也有让我陷入危机的时候，但是往往都是对方凭借人数的优势或者先天的神力，但是都在我日渐熟练的入境下失效。
哦，对了，我将进入那种境界称之为入境，在入境的时候，虽然我本身的力量并没有增加，但是我的力量被发挥到了极致，每一丝都不曾浪费，技巧也是攀升到了顶点，甚至可以预知到对手的行动轨迹。
在这样强大的入境下，我横扫了铁之国所有流派，阅读了各种流派中的记载，发现在一些流派中也有对于这样境界的介绍，只是各家的命名与描述不尽相同罢了。”
老者说起往事，全然没有话语中的那样霸道表现，好似只是在说一个不相干的人，双目内敛，并无什么特别。
要不是柏穗之前为对方检查过身体，知道对方肉体实际上极为强劲，尤其是那颗心脏，强健的宛若一个强力泵，整个人都好似一座未喷发的活火山，只待对方需要就会全力喷发。
“老朽在铁之国遍寻无果后，将目光看向了整个忍界，却不想刚出铁之国没多久，就在土之国碰了个壁，他们那里的忍者，会飞。
我刚出铁之国的时候，去了泷之国，那里的一位族长能够从身体里释放出一种丝线，一定程度上不怕砍伤，虽然处理起来比较麻烦，但是在入境的加持下，也是轻松解决了。
然而我的这一做法，或许是触动了忍者的利益，我刚入土之国就被一个家伙盯上了。
我可以肯定那个家伙没有进入那个境界，因为他的忍术明显有破绽，只是他仗着自己会飞，想跑我也追不上，最终将我赶回了铁之国。
我在铁之国内休养了一段时间后，再次出发。
这一次我换了一个方向，向着南方直入火之国，在那里与宇智波一族交手。
他们那一族有着传说中的诅咒之眼，传闻只要与之对视就会陷入幻境之中。
然而在我进入入境后，他们那强大的幻术都不再对我生效，毕竟在那个境界中，我不再是用眼睛来观察世界。”
这个柏穗是知道的，就类似于自己元神视物一般，只要愿意，就可以用第三视角观察自身。
“只是他们一族不仅仅是靠着幻术，还有一手强大的火遁忍术，他们的那位族长，举手之间就点燃了一片火海。
我寻找着对方忍术中的弱点，用手中的长刀将之斩落，使得的这火焰并不能近身。
只是我手中的长刀也只是凡物，没有承受几次忍术，就已经发烫，我深知这样坚持不了多久，于是在一次佯攻后，我钻树林逃跑了。
之后我又在忍界中行走了许久，其中有胜有负，只是让我确定的一点就是他们都还没有入境，他们的强大是在于其力量，而不是其境界。
而你是我这么久以来看到的第一个入境之人，虽然看起来你不是专修武道，但是想来也感受到了那样的境界，能跟老头子我说一说么？”
柏穗知道这应该是对方进入自己的神识领域后发现的，毕竟自己也是在对方进入神识范围内才发现的异样。
“好啊，老先生也是我所见的第一位以武入道之人，那我也就说上一说。”
老人是在山路上找到柏穗的，二人一直就在路边的石头上谈论。
铁之国位处忍界北方，天气寒冷，此时尚且属于秋天，但是天上已经飘起了雪花。
这些雪花，在飘落至领域之内，都消弭于无物。
感受到领域的奇特，老人愈发期待柏穗接下来说的话。
“怎么说呢，这就要从人体的‘三宝’开始说起。
人有‘三宝’：精、气、神。
精，可以理解为构成这具身体的物质，当然了，这里面还分为先天之精与后天之精。
先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为‘生命之根’而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。
后天之精是来自饮食的营养物质，亦称为水谷精微。有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
气，是生命活动的原动力，也可以理解为是一种能量。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布，血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
神，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，其亦分为先天与后天两种。
先天者为元神，后天者为识神。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
‘元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也。’”
老者闻言一喜，立刻察觉这元神之说与自己入境之时相符，深感柏穗所言之准确，同时也从这成体系的思想中看出了些门道。
“元神是先天之性，又称‘元性’、‘真性’，因其不是思虑之神，故表现如婴儿一般不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
在入定的时候，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
有言：‘元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。’亦说：‘内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。’……”
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柏穗听得老人的话语也是感到新奇，毕竟这是识神退位，元神主事的一种表现。
以往也听说过世间百艺皆可入道，但是如眼前一般的实例，柏穗还是第一次见。
“然而那种状态，老朽当时并不能维持，心下一动就自然而然地退出了。
但是有了那样的体验，也是让老朽知道了未来的道路要如何走，于是就继续追寻下去。
不仅如此，老朽还踏上了旅途，一路上都在战斗，只为再度进入那样的境界之中。
另一方面，则是想要找寻同道，希望与其他同道进行交流。
只是可惜，我打遍了整个铁之国都没有找到同道，虽然这里面也有让我陷入危机的时候，但是往往都是对方凭借人数的优势或者先天的神力，但是都在我日渐熟练的入境下失效。
哦，对了，我将进入那种境界称之为入境，在入境的时候，虽然我本身的力量并没有增加，但是我的力量被发挥到了极致，每一丝都不曾浪费，技巧也是攀升到了顶点，甚至可以预知到对手的行动轨迹。
在这样强大的入境下，我横扫了铁之国所有流派，阅读了各种流派中的记载，发现在一些流派中也有对于这样境界的介绍，只是各家的命名与描述不尽相同罢了。”
老者说起往事，全然没有话语中的那样霸道表现，好似只是在说一个不相干的人，双目内敛，并无什么特别。
要不是柏穗之前为对方检查过身体，知道对方肉体实际上极为强劲，尤其是那颗心脏，强健的宛若一个强力泵，整个人都好似一座未喷发的活火山，只待对方需要就会全力喷发。
“老朽在铁之国遍寻无果后，将目光看向了整个忍界，却不想刚出铁之国没多久，就在土之国碰了个壁，他们那里的忍者，会飞。
我刚出铁之国的时候，去了泷之国，那里的一位族长能够从身体里释放出一种丝线，一定程度上不怕砍伤，虽然处理起来比较麻烦，但是在入境的加持下，也是轻松解决了。
然而我的这一做法，或许是触动了忍者的利益，我刚入土之国就被一个家伙盯上了。
我可以肯定那个家伙没有进入那个境界，因为他的忍术明显有破绽，只是他仗着自己会飞，想跑我也追不上，最终将我赶回了铁之国。
我在铁之国内休养了一段时间后，再次出发。
这一次我换了一个方向，向着南方直入火之国，在那里与宇智波一族交手。
他们那一族有着传说中的诅咒之眼，传闻只要与之对视就会陷入幻境之中。
然而在我进入入境后，他们那强大的幻术都不再对我生效，毕竟在那个境界中，我不再是用眼睛来观察世界。”
这个柏穗是知道的，就类似于自己元神视物一般，只要愿意，就可以用第三视角观察自身。
“只是他们一族不仅仅是靠着幻术，还有一手强大的火遁忍术，他们的那位族长，举手之间就点燃了一片火海。
我寻找着对方忍术中的弱点，用手中的长刀将之斩落，使得的这火焰并不能近身。
只是我手中的长刀也只是凡物，没有承受几次忍术，就已经发烫，我深知这样坚持不了多久，于是在一次佯攻后，我钻树林逃跑了。
之后我又在忍界中行走了许久，其中有胜有负，只是让我确定的一点就是他们都还没有入境，他们的强大是在于其力量，而不是其境界。
而你是我这么久以来看到的第一个入境之人，虽然看起来你不是专修武道，但是想来也感受到了那样的境界，能跟老头子我说一说么？”
柏穗知道这应该是对方进入自己的神识领域后发现的，毕竟自己也是在对方进入神识范围内才发现的异样。
“好啊，老先生也是我所见的第一位以武入道之人，那我也就说上一说。”
老人是在山路上找到柏穗的，二人一直就在路边的石头上谈论。
铁之国位处忍界北方，天气寒冷，此时尚且属于秋天，但是天上已经飘起了雪花。
这些雪花，在飘落至领域之内，都消弭于无物。
感受到领域的奇特，老人愈发期待柏穗接下来说的话。
“怎么说呢，这就要从人体的‘三宝’开始说起。
人有‘三宝’：精、气、神。
精，可以理解为构成这具身体的物质，当然了，这里面还分为先天之精与后天之精。
先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为‘生命之根’而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。
后天之精是来自饮食的营养物质，亦称为水谷精微。有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
气，是生命活动的原动力，也可以理解为是一种能量。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布，血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
神，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，其亦分为先天与后天两种。
先天者为元神，后天者为识神。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
‘元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也。’”
老者闻言一喜，立刻察觉这元神之说与自己入境之时相符，深感柏穗所言之准确，同时也从这成体系的思想中看出了些门道。
“元神是先天之性，又称‘元性’、‘真性’，因其不是思虑之神，故表现如婴儿一般不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
在入定的时候，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
有言：‘元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。’亦说：‘内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。’……”
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