144. 三教何尊 ……
妲己声音娇柔,只这一声万岁便让帝辛心驰神往，忙令其它起身。
待看清妲己容貌后，更是惊为天人,怎一个好字了得。见妲己乌云迭鬓,杏脸桃腮，浅淡春山,娇柔柳腰，真似海棠醉日,梨花带雨。
帝辛对左右道，“还不挽你苏娘娘进寿仙宫，待朕回宫。”
随后又加封苏护，“赦苏护满门无罪,加禄两千石，显庆殿筵宴日。于朝歌夸官日,再由文武数员送卿荣归故里。”苏护当即谢恩，百官见帝辛如此爱色,均有不悦之意，奈何帝辛起驾还宫，无可诤谏,只能到显庆殿陪宴。
至此帝辛终日留连寿仙宫与妲己为乐,一应朝事俱都不理，奏本堆积如山。
虽然妲己掩去妖气，然而其入人王后宫，朝歌气机已乱,即使看不出有妖邪作魅，然其内必有古怪。
白若远望朝歌，见其气息混沌不堪,心知封神量劫将起，就在这几年之内。
终南山
云中子挎水火花篮，欲往虎儿崖采药，忽见东南方气机浑晦，心知其中必有蹊跷。一时起意，命童子捡来松枝，自己削为木剑，脚踩祥云往朝歌去了。
却说帝辛留连寿仙宫，终日不理朝政，上大夫梅伯、丞相商容等商议，于大殿上鸣鼓，奏请天子出朝。
帝辛不得已召见文武百官，正是说话之时，闻得奏报，有一道人前来。
帝辛正是困顿之时，心想借此机会与道者闲谈，也免去自己拒谏之名，于是令其上殿。
云中子进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来。道人左手花篮右手拂尘，见了帝辛也不行礼，只稽首道，“陛下，贫道有礼了。”
帝辛见之弗然不乐，心想你虽是方外之人，但也在朕版图之内，且等问过他后再做计较。于是帝辛与云中子几番问答，始被，其言所服，此真道仙也
“赐座。”帝辛命左右道。
云中子也不谦让，旁侧坐下。
“人主只知君王贵，教原来道德尊。”
帝辛道，“何见其尊”此一番问答涉及教，却是几位圣人已经听在耳中。
西方准提首先不悦，云中子这一番话却是开头就把他西方教贬斥下去，若以教义来看，唯有阐教合乎其“道德”，即使同为玄门的截教，也是有教无类的。
这样想来，准提便气顺许多，又与师兄念诵经文，西方极乐地又是梵音袅袅。
老子闻言只是睁开双目，旋即却又闭上了，仍是一副不理世事的模样。玄都和他老师一样不甚关心，反正教还是四教，对如今的洪荒来说都没什么区别。
通天无甚反应，仍是和一众弟子讲经论道。
这样想来倒也实在有趣，若说教是阐教、截教、西方教，则人教是因为只有玄都一人而不被算在其中。若说教是人教、阐教、截教，那准提圣人确实应该生气。
无论这句偈语意指什么，云中子似乎都有捧一踩一的嫌疑，将他阐教凸显出来，好在帝辛面前卖弄一番。
云中子答道，“但观教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。”
只这一句，通天圣人也暂停宣讲，底下一众弟子莫名。通天遂将云中子之语说与弟子听，金灵圣母等人亦是气愤填膺。
龟灵圣母冷笑一声，“好个云中子，真不愧福德真仙的名号，惯会为他阐教扬名。”
无当圣母亦是不忿，“他阐教弟子倒是想下山传道，可惜人间门不吃阐教那套，现在又说自己清静无为，唬谁呢”
昔日阐教也曾参与人间门事务，只是有夏覆灭，阐教也便退了出来，阐教弟子也不在人间门活动。而截教弟子近几百年都在殷商活动，可以说殷商的大半天下就是截教撑起来的也不为过。
而准提和接引欠天道的浩大功德至今没有结清，不光西方教教众时常在人间门走访，就连两位圣人也不时有祥瑞降下。云中子这一番话，却是把两大教都开罪了。尤其准提是为了“还债”才如此，听云中子所言，心里岂能痛快
尤其后面又说到击地户，鬼泣神惊，就连地道圣人平心也有所感，不由想起当日阐教助轩辕氏攻打蚩尤，真是鬼泣而神惊。
“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈教，惟道独尊。”这下确定了，教里面没提西方教，然而确确实实提到了截教，至于儒教嘛儒者，需人也，端看那位怎么想了。
截教弟子都快气乐了，合着云中子连装都不装了，这日后见面倒要问问清楚，他这一番话到底是怎么个意思。
帝辛听了云中子一番高论，顿觉神清气爽，心想世外高人果然如此，又问云中子住在哪里，今日进宫所为何事。
云中子笑道，“贫道终南山玉柱洞，云中子是也。今日本在崖间门采药，忽见朝歌气机混乱，有怪气生于禁庭，故而来此朝见陛下，以期气机分明。”
帝辛又问，“若是如此，该如何区处”
云中子揭开花篮，取出松木剑拿在手中，“此剑名巨阙，妙用人少知，灵光上斗牛，气运日清。”
帝辛再问，“此剑镇于何处”
云中子答“挂在分宫楼前即可。”
帝辛命传奉官将巨阙剑挂去分宫楼，又留云中子在朝辅佐于他。
云中子含笑婉拒，言自己止求清净，愿做那逍遥无量之人，并不愿意入朝为官。实际上即使是截教弟子出仕，也多是通天驾前弟子的再传弟子，而并无亲传弟子，云中子自然也不会如此。
帝辛不禁大为叹服，又命左右取金银各一盘赠予云中子，“送予先生做路上盘费使用。”
云中子辞曰“陛下恩赐，贫道无用。”旋即作诗一首而离去。
只说帝辛与云中子谈论多时，此时早已困倦，遂命起驾还宫，又往寿仙宫去了。一众文武无可奈何，只得作罢。
且说帝辛去往寿仙宫，不见妲己出来接驾，正是心下不安，便问侍御官，“怎不见你苏娘娘”
侍御官答，“苏娘娘偶染暴疾，不能接驾。”帝辛一听便心如火燎，急至内室，果见妲己面色惨白，气息幽微。
“美人何以至此晨起还好，怎么突然便如此了”却说妲己虽然得了白若所赐道德玄光，但其本是妖体，若遇此等镇压之法，依旧难能保全。
妲己泣曰，“想来妾薄命，不能长侍陛下，今日本欲迎陛下，谁知行至分宫楼前，见一宝剑高悬，故而受惊。乞陛下自爱，勿以妾为念。”言罢泪如雨下。
帝辛听此怎还记得云中子所言，当即命人摘去宝剑焚毁，又好生安慰妲己一番，并斥云中子为妖道。，，
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待看清妲己容貌后，更是惊为天人,怎一个好字了得。见妲己乌云迭鬓,杏脸桃腮，浅淡春山,娇柔柳腰，真似海棠醉日,梨花带雨。
帝辛对左右道，“还不挽你苏娘娘进寿仙宫，待朕回宫。”
随后又加封苏护，“赦苏护满门无罪,加禄两千石，显庆殿筵宴日。于朝歌夸官日,再由文武数员送卿荣归故里。”苏护当即谢恩，百官见帝辛如此爱色,均有不悦之意，奈何帝辛起驾还宫，无可诤谏,只能到显庆殿陪宴。
至此帝辛终日留连寿仙宫与妲己为乐,一应朝事俱都不理，奏本堆积如山。
虽然妲己掩去妖气，然而其入人王后宫，朝歌气机已乱,即使看不出有妖邪作魅，然其内必有古怪。
白若远望朝歌，见其气息混沌不堪,心知封神量劫将起，就在这几年之内。
终南山
云中子挎水火花篮，欲往虎儿崖采药，忽见东南方气机浑晦，心知其中必有蹊跷。一时起意，命童子捡来松枝，自己削为木剑，脚踩祥云往朝歌去了。
却说帝辛留连寿仙宫，终日不理朝政，上大夫梅伯、丞相商容等商议，于大殿上鸣鼓，奏请天子出朝。
帝辛不得已召见文武百官，正是说话之时，闻得奏报，有一道人前来。
帝辛正是困顿之时，心想借此机会与道者闲谈，也免去自己拒谏之名，于是令其上殿。
云中子进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来。道人左手花篮右手拂尘，见了帝辛也不行礼，只稽首道，“陛下，贫道有礼了。”
帝辛见之弗然不乐，心想你虽是方外之人，但也在朕版图之内，且等问过他后再做计较。于是帝辛与云中子几番问答，始被，其言所服，此真道仙也
“赐座。”帝辛命左右道。
云中子也不谦让，旁侧坐下。
“人主只知君王贵，教原来道德尊。”
帝辛道，“何见其尊”此一番问答涉及教，却是几位圣人已经听在耳中。
西方准提首先不悦，云中子这一番话却是开头就把他西方教贬斥下去，若以教义来看，唯有阐教合乎其“道德”，即使同为玄门的截教，也是有教无类的。
这样想来，准提便气顺许多，又与师兄念诵经文，西方极乐地又是梵音袅袅。
老子闻言只是睁开双目，旋即却又闭上了，仍是一副不理世事的模样。玄都和他老师一样不甚关心，反正教还是四教，对如今的洪荒来说都没什么区别。
通天无甚反应，仍是和一众弟子讲经论道。
这样想来倒也实在有趣，若说教是阐教、截教、西方教，则人教是因为只有玄都一人而不被算在其中。若说教是人教、阐教、截教，那准提圣人确实应该生气。
无论这句偈语意指什么，云中子似乎都有捧一踩一的嫌疑，将他阐教凸显出来，好在帝辛面前卖弄一番。
云中子答道，“但观教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。”
只这一句，通天圣人也暂停宣讲，底下一众弟子莫名。通天遂将云中子之语说与弟子听，金灵圣母等人亦是气愤填膺。
龟灵圣母冷笑一声，“好个云中子，真不愧福德真仙的名号，惯会为他阐教扬名。”
无当圣母亦是不忿，“他阐教弟子倒是想下山传道，可惜人间门不吃阐教那套，现在又说自己清静无为，唬谁呢”
昔日阐教也曾参与人间门事务，只是有夏覆灭，阐教也便退了出来，阐教弟子也不在人间门活动。而截教弟子近几百年都在殷商活动，可以说殷商的大半天下就是截教撑起来的也不为过。
而准提和接引欠天道的浩大功德至今没有结清，不光西方教教众时常在人间门走访，就连两位圣人也不时有祥瑞降下。云中子这一番话，却是把两大教都开罪了。尤其准提是为了“还债”才如此，听云中子所言，心里岂能痛快
尤其后面又说到击地户，鬼泣神惊，就连地道圣人平心也有所感，不由想起当日阐教助轩辕氏攻打蚩尤，真是鬼泣而神惊。
“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈教，惟道独尊。”这下确定了，教里面没提西方教，然而确确实实提到了截教，至于儒教嘛儒者，需人也，端看那位怎么想了。
截教弟子都快气乐了，合着云中子连装都不装了，这日后见面倒要问问清楚，他这一番话到底是怎么个意思。
帝辛听了云中子一番高论，顿觉神清气爽，心想世外高人果然如此，又问云中子住在哪里，今日进宫所为何事。
云中子笑道，“贫道终南山玉柱洞，云中子是也。今日本在崖间门采药，忽见朝歌气机混乱，有怪气生于禁庭，故而来此朝见陛下，以期气机分明。”
帝辛又问，“若是如此，该如何区处”
云中子揭开花篮，取出松木剑拿在手中，“此剑名巨阙，妙用人少知，灵光上斗牛，气运日清。”
帝辛再问，“此剑镇于何处”
云中子答“挂在分宫楼前即可。”
帝辛命传奉官将巨阙剑挂去分宫楼，又留云中子在朝辅佐于他。
云中子含笑婉拒，言自己止求清净，愿做那逍遥无量之人，并不愿意入朝为官。实际上即使是截教弟子出仕，也多是通天驾前弟子的再传弟子，而并无亲传弟子，云中子自然也不会如此。
帝辛不禁大为叹服，又命左右取金银各一盘赠予云中子，“送予先生做路上盘费使用。”
云中子辞曰“陛下恩赐，贫道无用。”旋即作诗一首而离去。
只说帝辛与云中子谈论多时，此时早已困倦，遂命起驾还宫，又往寿仙宫去了。一众文武无可奈何，只得作罢。
且说帝辛去往寿仙宫，不见妲己出来接驾，正是心下不安，便问侍御官，“怎不见你苏娘娘”
侍御官答，“苏娘娘偶染暴疾，不能接驾。”帝辛一听便心如火燎，急至内室，果见妲己面色惨白，气息幽微。
“美人何以至此晨起还好，怎么突然便如此了”却说妲己虽然得了白若所赐道德玄光，但其本是妖体，若遇此等镇压之法，依旧难能保全。
妲己泣曰，“想来妾薄命，不能长侍陛下，今日本欲迎陛下，谁知行至分宫楼前，见一宝剑高悬，故而受惊。乞陛下自爱，勿以妾为念。”言罢泪如雨下。
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