第二十七章 所求为何
讲法规，徐胜每一步都符合百丈肃众的规定，的确是在凶徒反抗的前提下将其就地格杀，讲感情，他方才的一番话更是令玄悯无从反驳，总不能真去指责他为何不勇敢一些？
当然，若是从论心的角度追究，方才的话足以证明徐胜有刻意不给逃犯活路的嫌疑，但此时此刻，便是道行也不能站出来用这个理由攻讦他。
因为这不是人人安居乐业的现代法制社会，而是妖魔横行，底层百姓贱如狗，没有大一统的政权的世界。
且不论能否用地球的剑斩异界的官，以蛮洲当下约定俗成的观念，要批判一个人，得先批判他的道德，然后再审视他的行为是否违规犯法，因为此世所有的法律法规都建立在道德的基础上。
像“杀人偿命”，首先这是一个天下人都认可的道德观念，然后再在此基础上，设定相关的法律条文，或偏轻，或偏重，但核心就是这四个字。
放到眼下，道行若想攻讦徐胜，就得先驳斥他刚才的那番话，证明那番话在道德上立不住，然后才能做文章。
当然，这是内部矛盾的做法，先讲道理再动手，若换成外部矛盾，则是先动手再视心情决定要不要讲道理。
此时，玄悯开口道：“你体量受害者及其家属的心情，无可厚非，但你也要明白，众生所求未必都是正确的，愤怒、嫉妒、仇恨、贪婪，种种私欲，皆是损人功德，佛说‘放下’，便是于此。
杀死仇人，固然能让受害者的愤怒和仇恨一时消解，却只是治标不治本，唯有放下，才能彻底根除孽缘，让犯人活着赎罪，岂不比一刀了之更好？”
徐胜没有回答，而是报出一连串数据：“六年前，包含俗家弟子在内，本寺及分院共有67人犯下重罪；五年前，共有86人犯下重罪；四年前，本寺加派人手调查，积极寻访周遭不敢举报的百姓，于是这一数字暴增至135人；三年前戒律堂成立百丈肃众，对重犯严惩不贷，适年共有141人犯下重罪；前年重犯人数首次减少，共有122人，去年则减少到87人。”
玄悯微微一怔，道：“贫僧并未否定百丈肃众的功绩，只是觉得你们本可以做得更好。”
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徐胜双手合十道：“长老，你说的那些都很对，但只适用于太平之世，而眼下是什么情况？近些年来，寺内弟子渐生骄横之心，倚仗武力践踏法纪，视戒律为无物，为所欲为，风气已经败坏到不用重刑就扼杀不住的地步。
给罪犯一条活路，劝恶从善，用后半生来赎罪，这当然是极好的，但在那些徘徊于道德底线的人眼中，这意味着就算他们跨过了这条线，照样有挽回的余地，说不定将来还能得一个改邪归正的美名，那为什么不试一试呢？
一条船破了一个洞，海水从洞口涌了进来，我们当然知道掏水是治标不治本，只有堵上洞口才能阻止船下沉，可海水涌得太多太急，即便全部船员都去掏水也只是堪堪维持平衡，此时再派人去堵洞口，只怕还没堵上船就已经沉了。”
玄悯摇头道：“只是掏水的话，永远也救不了船上的人。”
“救得了！”徐胜眼神坚定道，“只要坚持到靠岸，船上的人自然就能得救。”
玄悯沉默片刻，问道：“那船呢？”
“既然乘客已经抵达了彼岸，破了口的船就让它沉底好了。”
“……这就是你的志向吗？”
“长老的意思我都明白，拯救恶人，引其向善，不是怜悯他们，而是为了自身的修行，积的是自己的功德，但比起加害者，我更希望那些受害者能摆脱过去的阴影，走向全新的人生，他们有这样的权利。”
“你不求功德？”
“不求。”
“你不求超脱？”
“不求。”
“那你求什么？”
“求苦海之中，只我一沉舟。”
玄悯愣在原地半晌，后续劝诫的话却是再也说不出来了。
他本想说，佛祖敢金刚怒目，是因为有大法力，大恒心，不惧业力缠身，而你没有这样的本领。
可徐胜也说的很明白，他不是不懂比丘杀生是罪孽，势必要背负相应的业力和因果，但他不在乎。
他不求功德，不求超脱，什么因果什么业力，对一个不求彼岸的人，又有什么意义呢？
僧不畏沉沦，奈何以业力惧之。
良久，玄悯才开口道：“贫僧仍不赞同你的想法，但贫僧不会再劝阻你了，只有一言望你谨记。”
“请长老赐言。”
“你走的路注定尸骨遍地、血腥如狱，很容易沉迷杀戮，堕落成魔，望你能秉持本心，勿要成为被你讨伐的罪人中的一员。”
徐胜坦然相应：“真有那一天，请长老不要手下留情，从速诛我，并悬我首于寺门，以警醒世人。”
玄悯点了点头，没有再说什么，和早已等得如坐针毡的道行、道明一起往外走去，道显等人也跟着相送，毕竟就算要追究道行私放逃犯，那也是以后的事。
然而，一行人刚走出戒律堂大门，却是当场怔住。
只因门口围了一群百姓，数量近百，远处还有人源源不断的过来，其中站在最前方的四人举着两张横幅，一幅写“侠僧一现，剪恶锄奸”，另一幅写“暴除良安，白日青天”。
徐胜只看了一眼，便认出是唐徵明的手笔。
不仅如此，这群男女老少都有的人们纷纷高呼：
“侠僧有功无过，求大师不要惩罚他。”
“儿子快磕头，就是这位神僧为我们讨回公道，让你娘泉下瞑目。”
“害死我儿的恶徒，就是侠僧亲手杖毙的，他是我全家的恩人，你们要罚他，就罚老头子我吧。”
一名瞎了单只眼的中年男子走上前来，跪在徐胜面前，砰砰砰就是三个响头，单目泛红道：“多谢侠僧除掉了戒德这个畜生，洗去我全家的屈辱，我听到消息后就赶来莲花寺，又听说您正在闭关受罚，我就在寺外等了十天，只为亲口向您道谢，大恩大德，永生不忘！”
一旁的道行听得尴尬欲死，根本待不下去，低着头就溜走了。
道显见状哈哈大笑，转头对玄悯道：“长老，功德不在你我口中，而在百姓的心中。”
玄悯终是再度无言。
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当然，若是从论心的角度追究，方才的话足以证明徐胜有刻意不给逃犯活路的嫌疑，但此时此刻，便是道行也不能站出来用这个理由攻讦他。
因为这不是人人安居乐业的现代法制社会，而是妖魔横行，底层百姓贱如狗，没有大一统的政权的世界。
且不论能否用地球的剑斩异界的官，以蛮洲当下约定俗成的观念，要批判一个人，得先批判他的道德，然后再审视他的行为是否违规犯法，因为此世所有的法律法规都建立在道德的基础上。
像“杀人偿命”，首先这是一个天下人都认可的道德观念，然后再在此基础上，设定相关的法律条文，或偏轻，或偏重，但核心就是这四个字。
放到眼下，道行若想攻讦徐胜，就得先驳斥他刚才的那番话，证明那番话在道德上立不住，然后才能做文章。
当然，这是内部矛盾的做法，先讲道理再动手，若换成外部矛盾，则是先动手再视心情决定要不要讲道理。
此时，玄悯开口道：“你体量受害者及其家属的心情，无可厚非，但你也要明白，众生所求未必都是正确的，愤怒、嫉妒、仇恨、贪婪，种种私欲，皆是损人功德，佛说‘放下’，便是于此。
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徐胜没有回答，而是报出一连串数据：“六年前，包含俗家弟子在内，本寺及分院共有67人犯下重罪；五年前，共有86人犯下重罪；四年前，本寺加派人手调查，积极寻访周遭不敢举报的百姓，于是这一数字暴增至135人；三年前戒律堂成立百丈肃众，对重犯严惩不贷，适年共有141人犯下重罪；前年重犯人数首次减少，共有122人，去年则减少到87人。”
玄悯微微一怔，道：“贫僧并未否定百丈肃众的功绩，只是觉得你们本可以做得更好。”
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徐胜双手合十道：“长老，你说的那些都很对，但只适用于太平之世，而眼下是什么情况？近些年来，寺内弟子渐生骄横之心，倚仗武力践踏法纪，视戒律为无物，为所欲为，风气已经败坏到不用重刑就扼杀不住的地步。
给罪犯一条活路，劝恶从善，用后半生来赎罪，这当然是极好的，但在那些徘徊于道德底线的人眼中，这意味着就算他们跨过了这条线，照样有挽回的余地，说不定将来还能得一个改邪归正的美名，那为什么不试一试呢？
一条船破了一个洞，海水从洞口涌了进来，我们当然知道掏水是治标不治本，只有堵上洞口才能阻止船下沉，可海水涌得太多太急，即便全部船员都去掏水也只是堪堪维持平衡，此时再派人去堵洞口，只怕还没堵上船就已经沉了。”
玄悯摇头道：“只是掏水的话，永远也救不了船上的人。”
“救得了！”徐胜眼神坚定道，“只要坚持到靠岸，船上的人自然就能得救。”
玄悯沉默片刻，问道：“那船呢？”
“既然乘客已经抵达了彼岸，破了口的船就让它沉底好了。”
“……这就是你的志向吗？”
“长老的意思我都明白，拯救恶人，引其向善，不是怜悯他们，而是为了自身的修行，积的是自己的功德，但比起加害者，我更希望那些受害者能摆脱过去的阴影，走向全新的人生，他们有这样的权利。”
“你不求功德？”
“不求。”
“你不求超脱？”
“不求。”
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他本想说，佛祖敢金刚怒目，是因为有大法力，大恒心，不惧业力缠身，而你没有这样的本领。
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玄悯点了点头，没有再说什么，和早已等得如坐针毡的道行、道明一起往外走去，道显等人也跟着相送，毕竟就算要追究道行私放逃犯，那也是以后的事。
然而，一行人刚走出戒律堂大门，却是当场怔住。
只因门口围了一群百姓，数量近百，远处还有人源源不断的过来，其中站在最前方的四人举着两张横幅，一幅写“侠僧一现，剪恶锄奸”，另一幅写“暴除良安，白日青天”。
徐胜只看了一眼，便认出是唐徵明的手笔。
不仅如此，这群男女老少都有的人们纷纷高呼：
“侠僧有功无过，求大师不要惩罚他。”
“儿子快磕头，就是这位神僧为我们讨回公道，让你娘泉下瞑目。”
“害死我儿的恶徒，就是侠僧亲手杖毙的，他是我全家的恩人，你们要罚他，就罚老头子我吧。”
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