第五十六章 佛像下的阴影
“这个……寺庙多有什么不好吗？”傅子卉不解的询问。
倘若徐胜是道门弟子或者官府的人，嫌弃寺庙多倒也情有可原，但他可是大名鼎鼎的侠僧啊，哪怕只是在家弟子，并非出家和尚，也是无可置疑的佛门弟子，寺庙多应该觉得高兴才对。
徐胜没有回答，而是道：“今日不着急赶路，我们先在附近探访民情。”
众人面面相觑，但没人提出质疑，毕竟徐胜才是主事者，就连空真这位搭伙的师兄也没有异议，而且，廖潇潇等人对这种“密探”的行为颇感新奇，这是从未有过的体验，因此充满了干劲。
于是，在寻了一间客栈下脚后，众人便各自散开，分头调查民情。
如此一直到了深夜，众人各携收获而回，表情不一，有人余兴未尽，有人面露疑惑，有人脸色凝重。
徐胜问道：“谁先说。”
“我先来。”
傅子卉拿出一个类似胭脂盒的东西，打开后，介绍道：“这个东西叫栝楼汁，本地女性经常在出门的时候把它涂在脸上，能防冻也能防裂，我们经常在街上看到女性面黄如金，就是涂了这东西，因为跟佛陀三十二种相中的真妙金色相类似，因此又被称为‘佛妆’。”
她对身边花梵招了一下手，后者端出了一个巴掌大的绿瓜，介绍：“这就是栝楼，用来制作栝楼汁的主材料，似乎还是一味草药，有‘疗手面皲’和‘悦泽人面’的功效。”
所谓三十二相，是指佛及转轮圣王身所具足的三十二种微妙相，又名三十二大丈夫相等，其中的身金色相，指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。
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此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得，因此在表现金色相的造像上，除了被袈裟等遮盖住的部分，佛像的头部、足部等裸露的身体部分多贴金。
空真恍然道：“难怪我去过的寺庙中，以金色佛像居多，看来也是跟风气有关，这栝楼汁我以‘药师’灵能品尝过，确实有抵御风雪沙尘的作用，尤其涂抹一整个冬天，等到春暖洗去时，皮肤光滑细腻，白皙如玉，此效又与三十二种相中的第十六相‘皮肤细滑相’相一致，被本地人称为‘佛妆’也在情理中。”
徐胜点了点头，但明显对此缺乏关注，令傅子卉稍觉失落。
第二个报告的是唐徵明，他用略带不解的语气道：“这里的人全都信佛，而且三里一塔、五里一庙、十里一寺，仅以此论，崇佛之风比莲花城更盛，当地的地主豪绅都会捐资修建佛寺、佛塔，捐资刊刻佛经或是造佛像，百姓每日吃斋念佛、焚香诵经、拜佛礼佛——感觉他们一天下来，都没什么时间做其它事了。”
楚君昭一手抚着脸，同样语带困惑：“我上门问过几户人家，只要你每日诵经念佛，就可以从当地的寺庙领取口粮，而且每誊抄一部佛经，就可以换取十斤糙米或者一匹粗布，因此许多不识字的老妪都会依样画葫芦，像画画一样抄写佛经。”
傅子卉更觉不解：“这不是挺好的吗？不用劳作就能得到粮食衣物，吃得饱穿得暖，百姓心中的地上佛国也不过如此。”
徐胜一脸凝重道：“当然不好，这些寺庙哪来这么多的粮食和布匹？”
空真深吸一口气，道：“我假装外地来的行脚僧拜访，却是从几名沙弥口中知悉，城镇附近的耕田，有六成在青叶寺名下，三成在当地的地主豪绅手中，最后仅一成分摊给其余的百姓。”
众人闻言，尽皆愕然，而徐胜脸上冷意更盛。
其实刚穿越来的时候，徐胜也曾担心过佛寺侵吞田产、不服徭役、不缴赋税等问题，毕竟天朝历史上多次出现过类似的问题，并引发灭佛运动，而这里的佛门势力更强，还有超凡的个人武力保驾护航，行事只会愈发无度。
但他很快发现这种想法是刻舟求剑，环境不同，不能照搬固有印象。
首先，当地官府的力量十分薄弱，简直就是个挂牌，名义上的君主“燕侯”只管自家的一亩三分地，整日花天酒地，政令不出府城也不在意。
真正在燕州执行官府职能的是莲花寺，包括抵抗妖魔、保护百姓、维持治安、捉拿贼寇……那么他们拒绝捐税杂役也在情理之中，义务和权利相等。
实际上，不止莲花寺这么做，蛮洲各地的大门派皆是如此，他们才是实质上的官府，庇护一方百姓，百姓们遇到困难纠纷，也会第一时间去找他们解决，甚至很多官吏本身就是当地门派的弟子。
其次，蛮洲从整体来看是地广人稀的格局，理论上不缺耕地，但由于野外有妖魔出没，百姓根本不敢远离安全区，因此真正可用的耕地依旧只有靠近城镇的那一圈。
但门派就没有这样的顾虑，只要别去那些妖魔横行的致命区，些许小妖完全可以派门下弟子打发掉，故而他们不需要跟百姓争田，野外多的是地力充沛的无主肥田，像莲花寺这样的大门派还能玩轮耕，也就是今年这块地耕种，明年放着不种，积养肥力，这种奢侈的行为是天朝的百姓不能想象的。
最后，门派不缺人力，像花梵这样修炼了“土灵童子”的灵修，能轻松日耕上千亩地，效率堪比大型机械，根本不需要雇佣佃农。
综合而言，在道德上这些门派无可指摘，甚至因为田产收获丰厚，储存粮食不易，他们经常会把积年陈粮拿出来免费分发给周遭百姓，这也是为何人们总是会朝门派附近的城镇聚集，既为了安全，也为了填饱肚子。
“这么做到底有什么好处吗？野外的肥地都是上等良田，每年收割的粮食都有积余，为何还要跟寻常百姓争地，这不是自败名声吗？”
傅子卉完全不能理解青叶寺这种做法的意义。
“人心总是不知餍足，像那白藕寺的道行方丈，身为五品灵修，他要什么拿不到，衣食住行门派都给包圆了，遇见想要的东西，稍微露出点意向，对方就会主动奉上，可他为何还要侵吞万金公产？须知灵修真正渴求的魂器法宝，用钱也买不到，照理说金银于他而言，跟秽物没有区别，可他偏偏就是拿了。”
徐胜也觉得很荒谬，但类似的情况见得多了，也就不觉得奇怪，就好像明明有着千万身家，月入十万的富豪，却还要占着村里为数不多的贫困户名额，领着每月千把块的救济金，他们到底图什么？
“这便是思维的差异，我们想的是‘既然没必要拿，为什么要拿’，而他们想的是‘既然有机会拿，为什么不拿’。”
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徐胜没有回答，而是道：“今日不着急赶路，我们先在附近探访民情。”
众人面面相觑，但没人提出质疑，毕竟徐胜才是主事者，就连空真这位搭伙的师兄也没有异议，而且，廖潇潇等人对这种“密探”的行为颇感新奇，这是从未有过的体验，因此充满了干劲。
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如此一直到了深夜，众人各携收获而回，表情不一，有人余兴未尽，有人面露疑惑，有人脸色凝重。
徐胜问道：“谁先说。”
“我先来。”
傅子卉拿出一个类似胭脂盒的东西，打开后，介绍道：“这个东西叫栝楼汁，本地女性经常在出门的时候把它涂在脸上，能防冻也能防裂，我们经常在街上看到女性面黄如金，就是涂了这东西，因为跟佛陀三十二种相中的真妙金色相类似，因此又被称为‘佛妆’。”
她对身边花梵招了一下手，后者端出了一个巴掌大的绿瓜，介绍：“这就是栝楼，用来制作栝楼汁的主材料，似乎还是一味草药，有‘疗手面皲’和‘悦泽人面’的功效。”
所谓三十二相，是指佛及转轮圣王身所具足的三十二种微妙相，又名三十二大丈夫相等，其中的身金色相，指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。
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此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得，因此在表现金色相的造像上，除了被袈裟等遮盖住的部分，佛像的头部、足部等裸露的身体部分多贴金。
空真恍然道：“难怪我去过的寺庙中，以金色佛像居多，看来也是跟风气有关，这栝楼汁我以‘药师’灵能品尝过，确实有抵御风雪沙尘的作用，尤其涂抹一整个冬天，等到春暖洗去时，皮肤光滑细腻，白皙如玉，此效又与三十二种相中的第十六相‘皮肤细滑相’相一致，被本地人称为‘佛妆’也在情理中。”
徐胜点了点头，但明显对此缺乏关注，令傅子卉稍觉失落。
第二个报告的是唐徵明，他用略带不解的语气道：“这里的人全都信佛，而且三里一塔、五里一庙、十里一寺，仅以此论，崇佛之风比莲花城更盛，当地的地主豪绅都会捐资修建佛寺、佛塔，捐资刊刻佛经或是造佛像，百姓每日吃斋念佛、焚香诵经、拜佛礼佛——感觉他们一天下来，都没什么时间做其它事了。”
楚君昭一手抚着脸，同样语带困惑：“我上门问过几户人家，只要你每日诵经念佛，就可以从当地的寺庙领取口粮，而且每誊抄一部佛经，就可以换取十斤糙米或者一匹粗布，因此许多不识字的老妪都会依样画葫芦，像画画一样抄写佛经。”
傅子卉更觉不解：“这不是挺好的吗？不用劳作就能得到粮食衣物，吃得饱穿得暖，百姓心中的地上佛国也不过如此。”
徐胜一脸凝重道：“当然不好，这些寺庙哪来这么多的粮食和布匹？”
空真深吸一口气，道：“我假装外地来的行脚僧拜访，却是从几名沙弥口中知悉，城镇附近的耕田，有六成在青叶寺名下，三成在当地的地主豪绅手中，最后仅一成分摊给其余的百姓。”
众人闻言，尽皆愕然，而徐胜脸上冷意更盛。
其实刚穿越来的时候，徐胜也曾担心过佛寺侵吞田产、不服徭役、不缴赋税等问题，毕竟天朝历史上多次出现过类似的问题，并引发灭佛运动，而这里的佛门势力更强，还有超凡的个人武力保驾护航，行事只会愈发无度。
但他很快发现这种想法是刻舟求剑，环境不同，不能照搬固有印象。
首先，当地官府的力量十分薄弱，简直就是个挂牌，名义上的君主“燕侯”只管自家的一亩三分地，整日花天酒地，政令不出府城也不在意。
真正在燕州执行官府职能的是莲花寺，包括抵抗妖魔、保护百姓、维持治安、捉拿贼寇……那么他们拒绝捐税杂役也在情理之中，义务和权利相等。
实际上，不止莲花寺这么做，蛮洲各地的大门派皆是如此，他们才是实质上的官府，庇护一方百姓，百姓们遇到困难纠纷，也会第一时间去找他们解决，甚至很多官吏本身就是当地门派的弟子。
其次，蛮洲从整体来看是地广人稀的格局，理论上不缺耕地，但由于野外有妖魔出没，百姓根本不敢远离安全区，因此真正可用的耕地依旧只有靠近城镇的那一圈。
但门派就没有这样的顾虑，只要别去那些妖魔横行的致命区，些许小妖完全可以派门下弟子打发掉，故而他们不需要跟百姓争田，野外多的是地力充沛的无主肥田，像莲花寺这样的大门派还能玩轮耕，也就是今年这块地耕种，明年放着不种，积养肥力，这种奢侈的行为是天朝的百姓不能想象的。
最后，门派不缺人力，像花梵这样修炼了“土灵童子”的灵修，能轻松日耕上千亩地，效率堪比大型机械，根本不需要雇佣佃农。
综合而言，在道德上这些门派无可指摘，甚至因为田产收获丰厚，储存粮食不易，他们经常会把积年陈粮拿出来免费分发给周遭百姓，这也是为何人们总是会朝门派附近的城镇聚集，既为了安全，也为了填饱肚子。
“这么做到底有什么好处吗？野外的肥地都是上等良田，每年收割的粮食都有积余，为何还要跟寻常百姓争地，这不是自败名声吗？”
傅子卉完全不能理解青叶寺这种做法的意义。
“人心总是不知餍足，像那白藕寺的道行方丈，身为五品灵修，他要什么拿不到，衣食住行门派都给包圆了，遇见想要的东西，稍微露出点意向，对方就会主动奉上，可他为何还要侵吞万金公产？须知灵修真正渴求的魂器法宝，用钱也买不到，照理说金银于他而言，跟秽物没有区别，可他偏偏就是拿了。”
徐胜也觉得很荒谬，但类似的情况见得多了，也就不觉得奇怪，就好像明明有着千万身家，月入十万的富豪，却还要占着村里为数不多的贫困户名额，领着每月千把块的救济金，他们到底图什么？
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